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2008年06月12日 |
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没想到一个中国人，能把这个话题写得如此清晰，作者张铁志，一个传媒人和学者，能看得出来，他写这本书花了很多时间。
张铁志是从一个政治角度来还原摇滚的原动力，试图剖析五十年来摇滚乐可以改变世界的力量。但也正如我说亨德里克斯用吉他模仿机关枪的声音一样，这个声音传播的范围是有限的，更多的人都是从个人的利益出发，靠自己的影响临时性煽动一下追随者而已。随着时间的推移，他们这些孱弱的声音会被更强大的力量和嘈杂的声音淹没。艺术家思想的局限在于：他们只能通过艺术表现方式来传达自己的思想，一旦离开艺术就会变得幼稚可笑。甚至像博诺这样的热衷于政治的音乐人，他已经具备了一个政治家的头脑，但是人们只会把他当成一个摇滚歌星，不管是在政治家眼里还是摇滚歌迷眼里，这就是博诺的悲哀。
这本书叙述了从50年代到今天“历朝历代”摇滚乐发展过程中试图改变世界的事件，以及作者对这些事件的深刻解析，如果你仅仅想把摇滚乐当成一种消遣的乐曲欣赏，你看完这本书可能会掩卷沉思，原来摇滚乐的世界还有这么一群人，他们试图左右政治家的决策或像一个起义者那样唤醒人们；如果曾经是个因为摇滚而热血沸腾并有试图把旧世界打得落花流水冲动的人，看完这本书后你不免有些绝望。摇滚乐毕竟只是一种音乐，当你为它负载了太多责任，也不公平。它的脆弱的小肩膀更适合肩负一些风花雪月。
流行音乐历史的本质是：一旦具有高度原真性、从某中青年次文化胚胎诞生出来的创作开始广受欢迎时，这个创作者、这个音乐类型就会被商业体制吸收、榨干，直到缺乏活力而被扬弃。但是接下来又必然会有新的声音、新的次文化在体制边缘爆发。然后，他们可能又开始成为新的摇滚巨星，但是又有更多的唱片公司要搭上风潮复制这些音乐，接着又必然注定这种新音乐的老化与死亡。摇滚乐中的政治反叛因子亦然。历史于是不断轮回……
——摘自《声音与愤怒：摇滚乐可能改变世界吗？》
如果说上面这段话是张铁志先生总结50年西方流行音乐得出的一个结论，但这个规律似乎不适合中国，中国只有疑似的亚文化，且脆弱不堪，中国没有风潮，只会呆板地复制西方的音乐形态。我曾经想象摇滚乐可以唤起人们对自由的向往，对个性的解放，结果它变成了怨妇和扶不上墙的烂泥巴。我曾经想象摇滚乐能让我们更加有思想，结果我看到了它只是成了人们一个目标时髦的消费品。我当年想象着中国摇滚需要启蒙，我和另一个朋友花了两年多的时间在《音像世界》上连载《对话摇滚乐》，目的只有一个，让人们知道它。现在的年轻人知道、听到的摇滚远远比我们那代人多，他们很幸福地追逐着摇滚乐带给他们的时髦，并享受着带给他们的快乐。
有时候，语言上的障碍让我们对西方摇滚的理解仅仅停留在“酷”的层面上，文化的差异让我们对西方摇滚的理解仅仅停留在形式上的模仿上。我们是在一个正确的时代接受了摇滚乐，却在一个错误的时代将这种东西发扬了。所以，没有声音，更没有愤怒。 |
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